Sein

O verbo “ser” em português, tal como o seu primo alemão Sein, é a espinha dorsal do pensamento. Mas onde nós usamos uma constelação de palavras soltas — “a razão de ser”, “o propósito da existência” — o alemão as funde numa única peça de relojoaria. Veja-se Daseinsberechtigung, que junta Dasein (existência, ou literalmente “ser-aí”) e Berechtigung (justificação). É a nossa “razão de ser” compactada, como se “razão” e “ser” fossem um só corpo mineral. O português prefere tecer a sua rede com os fios finos das preposições; o alemão forja elos de uma corrente. Outro exemplo é Bewusstsein, a nossa “consciência”. O prefixo be- indica um processo, e wissen é “saber”. Portanto, a consciência não é apenas um estado, mas um “saber sobre o ser”, uma ação contínua. Palavras como Pflichtbewusstsein (“senso de dever”, ou um “saber sobre o ser do dever”) mostram como o alemão trata conceitos abstratos como objetos sólidos, que podem ser montados e desmontados para revelar a sua mecânica interna. É uma carpintaria do pensamento, onde cada encaixe tem uma história.